О Месте человеческой личности в творческом акте человеческой деятельности.
День добрый, дорогие, неравнодушные к проблематике места личности в творческом акте человеческой деятельности, пользователи этого музыкального портала.
Многие меня обвиняют в том, что для своих личных образовательных блогов я использую возможности искусственного интеллекта, когда, как мыли эти я, в достаточной степени, хорошо излагаю и сам.
Поэтому, в этой серьезной теме, такой как Личность и ее творческие проявления, я буду использовать только академический уровень видения этих вопросов различными философами и учеными.
Так как тема действительно сложная, то начнем с самых азов - основ проблематики понимания Природы и Личности.
Природа (сущность) — это те специфические качества, которыми обладает данный предмет. Скажем, природа человека в строгом смысле — это то, что отличает человека от животного и ангельского мира.
В более широком смысле «человеческая природа» — это вообще все, что свойственно человеку (независимо от того, роднят ли эти черты человека с горним или низшим миром, или же отличают его от жителей этих миров).
Попытки познать природу — это поиски ответа на вопрос «что есть человек».
Индивидуальность — это те особенности, которыми отличаются друг от друга носители одной и той же природы.
Это различия людей между собой. Можно сказать, что каждый из нас лишь отчасти обладает человеческой природой — каждый на свой лад. Поэтому выявление индивидуализирующих черт — это познание того, как, в какой мере, каким образом данный человек осуществляет свою человечность. Индивидуальность — это и есть аристотелевская «вторая природа»: сущность, явленная в конкретном многообразии.
Наконец, Личность — это собственно тот субъект, который обладает всеми природно-индивидуальными свойствами.
Само по себе личностное бытие бескачественно. Любые характеристики относятся к природе. Личность же — это тот, кто владеет этими качествами, свойствами, энергиями, кто развертывает их в реальном бытии.
Природа отвечает на вопрос «что?», индивидуальность — на вопрос «как?», личность — на вопрос «кто?».
Личность — субъект действий.
Индивидуальность — способ осуществления действий.
Природа - то, что действует, источник энергий, реализованных, воплощенных («воипостазированных») действием. Личность оказывается над-качественным, над-природным бытийным стержнем, вокруг которого и группируются природные качественные признаки.
"Я (личность) — обладаю разумом; я (личность) — обладаю религией;
я (личность) — обладаю всей человеческой природой.
Я (личность) — собственник всего, что может быть выражено, само же «я» невыразимо.
Поистине — «Единственный и его собственность".
(Цитата по Блез Паскаль)
Проблема личности и творчества привлекала внимание мыслителей, начиная с глубокой древности.
В философских учениях Китая, Японии, Индии отмечалась роль бессознательного,
способность к идентификации с изучаемым предметом.
Творчество является сущностной характеристикой человека, условием развития личности и
культуры, фундаментальной основой человеческой жизни. Творчество рассматривают, как
деятельность, как процесс, как отношение человека к миру, как особое состояние сознания.
Л.П. Гримак, А.Г. Спиркин, Х.Е. Трик и определяют творчество, через результат деятельности,
акцентируя внимание на творческом продукте.
Личность самоосуществляется только в творчестве через реализацию своих сущностных
сил, развивая, преобразуя, таким образом, себя, общество, что предполагает активность личности.
Творчество всегда осознанно и целенаправленно, ибо его субъект - человек, начинается, как
личность с осознания окружающего мира, его оценки и определения своего отношения к этому
миру, с осознания потребности в самореализации и саморазвитии.
Процесс самореализации личности осуществляется, как известно, в единстве условий и ее
внутренних особенностей, возможностей. Условия-это внешние по отношению к человеку
факторы, не зависящие или почти не зависящие от него в определенный конкретный момент, хотя
личность начинает играть определенную роль на изменение реальных условий.
Деятельность- основная форма бытия человека, но не всякая деятельность способствует
актуализации сущностных качественности. Всеобщей характеристикой жизни является
активность, деятельное состояние живых организмов, как условие их существования в мире,
стремление изменить его, творить мир и выражать тем самым свою сущность. Чем больше у
человека возможностей изменять вещи и орудия, реализовать, таким образом, свои сущностные,
то есть творческие задатки, тем в большей мере он может выразить себя, познать и
самосовершенствоваться, а творчество в данном контексте - наиболее адекватный способ
проявления активности и самовыражения личности.
Следовательно, только творческая деятельность обеспечивает, самореализацию
личности, а степень реализации ее сущностных свойств зависит от уровня активности личности.
Творчество долгое время понимали как создание нового продукта. Однако в трактовку
творчества не укладывались многие известные его феномены такие как «проблематизация
собственного мира» (Г.С.Батищев), «трансцендентность», борьба, полет в бесконечность» (
Н.А.Бердяев), «неадаптивность» (А.Г.Асмолов), «выход за границы, преодоление» (Абаньяло),
«бунт»(Ж-П Сартр).
Д.Б.Богоявленская впервые предложила понимание творчества, как выход за рамки требуемого.
Однако теперь понятие творчества практически совпало с понятием «неадаптивная активность»
(В.А. Петровский). В любом самостоятельном человеческом поступке можно обнаружить хоть
какие-то крупицы творчества, а наряду с ними проявления не-творчества. Творческие моменты,
это оригинальные действия, привносящие нечто новое, продуктивное в реальность.
Л.С. Выготский понимал творчество как необходимое условие существования человека, как
все, что выходит за пределы рутины и в чем заключено новое.
С. Степанов считает, что творчество— психический процесс создания новых ценностей, как
продолжение и замена детской игры. Деятельность всегда направлена на результат материальный
или духовный. Творчество, являясь, по своей сути культурно - историческим явлением, имеет и
психологический аспект— личностный и процессуальный. Предполагает наличие у субъекта
способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря, которой создается продукт, отличающийся
новизной, оригинальностью, уникальностью.
В структуре деятельности субъекта выделяются потребности, мотивы, операции и, цели и задачи, от которых зависит результат - продукт,
отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью.
Изучение этих свойств личности выявило важную роль изначальной активности, неосознаваемых компонентов умственной
активности, воображения, интуиции, а также потребности личности в самоактуализации своих
созидательных возможностей.
Английский ученый Г.Уоллес выделил четыре стадии процессов творчества: подготовку,
созревание, озарение, проверку. Центральным, специфически творческим моментом считалось
озарение: интуитивное схватывание искомого результата, но этому предшествует активность
личности.
Творчество имеет индивидуальный характер проявления целенаправленной
деятельности, где ключевую роль играет активность личности, так называемый Бердяевым
«свободным духом». Активность,как поиск смысла человеческого бытия Личность творит себя
на протяжении всей человеческой жизни. Активность личности— инициативное воздействие на
окружающую среду, на других людей и себя. Активность личности зависит от мотивов ее
поведения, мировоззрения, ценностных ориентаций, характера и темперамента. Активное
существо не просто пребывает в движении. Оно содержит в себе источник своего собственного
движения,и этот источник воспроизводится в ходе самого движения. Имея в виду это особое
качество - способность к самодвижению, в ходе которого живое существо воспроизводит себя,
применяют понятие «субъект активности» Быть субъектом значит воспроизводить себя, быть
причиной своего существования в мире...
Выдающимся отечественным психологом А.В.Брушлинским представлена оригинальная точка
зрения на человека — как субъекта —творца собственного становления.
Соответственно, субъект определяется как человек на высшем для него уровне деятельности, общения, целостности,
автономности, как свободного человека, обладающего свободой выбора и принимающего решения
о поступках на основе нравственного сознания. Показано, что человек не рождается субъектом, а
становится им в процессе формирования психики.
Субъектно-деятельный подход дает возможность считать, что «не психическое и не бытие сами по себе, а субъект, находящийся
внутри бытия и обладающий психикой, творит историю».
Он считает, что своими, изначально практическими действиями и поступками в ходе общения человек, как субъект целенаправленно
изменяет внешний мир (природу, и общество), а тем самым и себя. Вот почему именно
деятельность, всегда осуществляемая на различных уровнях общения, играет столь существенную
роль в развитии и саморазвитии людей.
Личность - прежде всего, качественно своеобразная духовная энергия и духовная активность — центр творческой энергии. Дух есть целостный творческий акт человека.
Дух есть творчество, дух творит новое бытие. Творческая активность, творческая свобода субъекта первична. Творчество неотрывно от свободы. Лишь свободный творит.
Истинная личность несет в себе способность к свободе. Свобода понимается «в смысле развитой
способности преодолевать препятствия, казалось бы, непреодолимые, в способности
преодолевать их легко, изящно, артистично, а значит, в способности каждый раз действовать не
только согласно уже известным эталонам, стереотипам, но каждый раз индивидуально варьировать все общие вопросы и действия, применительно к индивидуально-неповторимым ситуациям.…».
Только активная личность способна осуществлять действия свободно, вне стереотипов. Свободная личность овладевает не только обстоятельствами, но и собственным существом.
«Свободная личность самостоятельна и активна» утверждает Н. Бердяев.
(Выше цитировались места из работы о личности и ее проявлений в творчестве - Макарова Татьяна Алексеевна
методист МДОУ с.Сылан РС(Я), соискатель ПИ ЯГУим. М.К. Амосова)
___________
Из этих постулатов о свободе личности и первичности ее в творческом импульсе и творческих проявлениях человека.., логически проистекает и такое понятие, как - ответственность за эти проявления.
У рек, например, нет моральной ответственности за то, что они вышли из берегов и затопили пригодные для жизни территории, потому как никакие стихии или безличностные формы существования, не несут ответственности, за производимые ими действия.
Личностная же свобода человека заканчивается там, где начинается свобода личности человека другого.
Поэтому, живя в обществе, люди должны договариваться о границах этих своих свободных проявлений, чтобы эти проявления могли выражаться не в ущерб другим, таким же осознанным и ответственным за свою деятельность личностям.
Теперь, если касаться такой сферы деятельности человека, как использование им в своем творчестве возможности искусственного интеллекта, думаю, будет понятно, что конечный продукт этой деятельности, как и любой другой сферы, которой касается человек своим творческим актом, будет принадлежать именно человеку.
Потому как, иначе, если человек обезличенно (как действуют многие анонимы в интернете) будет использовать современные технологии во зло, с целью нарушить свободы другого человека, то, если не признавать за ним полной ответственности за свои действия... и ответственность должна возлагаться не на этого человека, а на инструмент, которым человек воспользовался для нарушения этой свободы.
Так же и аноним, который любит издеваться, травить, оскорблять, используя для этого современные интернет-технологи, может спокойно переложить свою ответственность просто на технологии, если так же не признавать индивидуализирующее начало, которое возлагает ответственность, на все проявления личности, невзирая на те инструменты, которые эта личность использует для творческих своих проявлений и импульсов.
Именно к таким абсурдным выводам можно придти, если не понимать причинно-следственные связи между личностью и проявлением во вне ее творческих импульсов.
Относительно использования человеком, в своей творческой деятельности, искусственного интеллекта для создания музыки, можно сказать, что, да - это не только инструмент автоматизации, ускорения процессов, преодоления рутинных действий и возможность выйти из творческого застоя, но и мощный способ расширения творческих возможностей человека. Однако, несмотря на автоматизированные алгоритмы, участие человеческой личности остается, как и всегда, ключевым фактором в процессе создания музыки.
Человеческая личность — источник вдохновения, идеи и эмоциональной окраски произведения. Даже при использовании нейросетей для генерации музыки, именно человек определяет концепцию композиции, пишет стихи, задает настроение, стиль и тематическую направленность. Он формулирует задачи для алгоритмов, выбирает исходные данные и интерпретирует результаты. Все точно так же и по тем же законам, которые мы подробно описали выше.
Современные технологии позволяют человеку управлять параметрами генерации: выбирать жанры, темпы, инструменты, гармонии и мелодические линии. Такой контроль обеспечивает уникальность и индивидуальность создаваемого произведения. Творец может корректировать работу нейросети в реальном времени, вносить изменения или задавать новые условия.
Да, нейросети уже сейчас могут создавать музыку высокого качества, но именно человек определяет ее эстетическую ценность и эмоциональную глубину. Он является субъектом формирования этой конечной идеи. Он слушает результаты, выбирает наиболее подходящие фрагменты, редактирует их или комбинирует с другими элементами. В этом процессе личность проявляется через субъективное восприятие красоты и эмоциональной насыщенности.
Использование нейро-генеративных моделей стимулирует новые формы творчества: совместное создание музыки человеком и машиной становится диалогом, где каждый дополняет другого. Такой подход позволяет выйти за рамки традиционных методов композиции и экспериментировать с новыми звучаниями.
Ключевыми аспектами участия человека являются его креативность, интуиция, эмоциональный интеллект и эстетический вкус. Эти качества помогают направлять технологический процесс так, чтобы результат отражал индивидуальность автора. Без личностного вклада музыка рискует стать бездушной или механической.
Да, современные инструменты и технологии нейро-генерации музыки расширяют возможности творческого самовыражения человека, делая процесс более гибким и инновационным.
Однако роль личности остается фундаментальной: именно она задает концепцию произведения, управляет процессом его создания и вкладывает в музыку свою уникальную эмоциональную палитру. Взаимодействие человека с искусственным интеллектом превращается в новый этап музыкального творчества — гармоничное сочетание человеческого дара и технологического прогресса...
Не понимать этого, это значит не понимать - что по-сути представляет из себя человек. Это означает отрицание его творческой свободы и такой же творческой ответственности. Это значит растворить свою личность, как первопричину всех проявлений, в безличностном, пантеистическом и безответственном ничто ... Признать человека винтиком стихий, от которого ничего не зависит...
___
Так как тема академически-сложная, то, прошу прощения, что этот урок оказался столь информативно-объемным. Желаю нам всем осознать роль своей личности в любых творческих ее проявлениях. И относиться к этим проявлениям ответственно и с учётом возможности таких же проявлений других личностей.
Всем добра, мира и взаимопонимания.