Золото — это лишь один из эпифеноменов цивилизации.

Эпифеномен — это придаток к к какому-либо основному явлению, побочное явление, сопутствующее другим аспектам физического мира, но не оказывающее на них никакого влияния.
Именно таким, в общем-то незначащим моментом цивилизационного развития и является презренный жёлтый металл.



Но, в силу нашего восприятия мира нашим несовершенным сознанием мы часто тянем в сторону золота совершенно невозможные свойства, которые отнюдь не являются уникальными или исключительными для данного металла.
Одним из таких свойств является пригодность и незаменимость золота в виде единого эквивалента стоимости.
На самом деле, несмотря на длиннейшую историю золота, как такового эквивалента — это лишь один из возможных вариантов единого эквивалента, причём отнюдь не самый удачный.

Вы хотели послушать о золоте? Рассказываю.
Любой эквивалент стоимости необходимо "держать на плаву". В первую очередь — в собственном сознании. Потому что он — эквивалент. Ну а потом уже "единый" и "стоимости". Это уже определение и дополнение к основному подлежащему, коим и является "эквивалент". Почему я вдруг обратился к языкознанию для описания золота?

Потому что эпифеномен золота это типичнейший репликатор. Второй или третий — уже можно спорить, но то, что любовь к золоту и восприятие его, как некой сверхценности задаётся не от рождения, я думаю, понятно и без каких-либо дополнительных объяснений.



Если кто подумал, что это сусальное золото — спешу вас разочаровать. Это — нитрид титана. Хорошая штука для того, чтобы осознать, что такое ценность золота. И да, нитрид титана гораздо лучше сусального золота с точки зрения архитектурного декора — поскольку кристаллы нитрида титана, при их напылении на металл "луковок" православных храмов, ещё и защищают их впоследствии от коррозии.

То есть, по факту, вопрос ценности золота в нашей культуре — привитой, наносной и индуцированный. С чем это связано?

По факту, ценность денег и любого эквивалента стоимости нами воспринимается не напрямую, а опосредованно. По результатам использования денег или любого эквивалента стоимости мы получаем некоторые, уже реальные феномены нашей повседневной жизни. Феномены приятные, которые мы уже можем считать некими мотивациями для себя лично. И феномены наблюдаемые.
Ещё раз — деньги не есть ценность или стоимость сами по себе. Они лишь отражение реальных вещей и не могут быть самодовлеющей единицей. Они — не более, чем эпифеномен, фата-моргана и плод нашего собственного ума. Мем, который стал самоценностью и самоцелью для многих.
Но, на самом деле, деньги всегда — не более, чем бумажки. А золото всегда — не более чем тяжёлый жёлтый металл.

И, если пример с бумажками всегда у нас перед глазами в какой-нибудь стране мира, то пример с золотом отнюдь не столь очевиден. Поэтому, сначала отделим мух от котлет, а потом займёмся всё-таки нашими "золотыми мушками".

Есть несколько теорий мотивации, но я. с подачи уважаемого stelazin полюбил модель Стивена Рейса.
Сама модель была получена Рейсом путём опросов и наблюдений за 10 000 респондентов со всего мира, то есть это эдакий deux ex machina, где в роли "господа" выступают наши поступки, а виде "машины" — наш собственный мозг.
То есть, модель Рейса абсолютно эмпирическая — никакой внятной теории под неё пока нет, но одно сказать можно точно — она работает.

Итак, Рейс выделил 16 базовых мотиваций. Принципиально их можно рассовать по уровням "пирамиды Маслоу", но в модели Рейса они идут скопом, без слишком строгого разбиения на уровни.
То есть, моделью Рейса вполне можно объяснить и Диогена, который не особо парился своим жилищем, но явно был заточен на самовыражение. И да, золото его тоже совсем не интересовало.

Мотивации модели Рейса:
1. Принятие — потребность как принимать окружающий мир, так и видеть одобрении себя окружающими.
2. Любопытство — потребность в обучении и поисковой активности.
3. Пищевая мотивация — потребность в восполнении своих физических затрат.
4. Семья — потребность в воспитании детей и образовании устойчивой социальной группы.
5. Честь — потребность проявлять лояльность к традиционным и неформальным ценностям какой-либо социальной группы.
6. Идеализм — потребность в социальной справедливости.
7. Независимость — потребность к проявлению индивидуальности
8. Социальный порядок — потребность иметь организованное, упорядоченное и предсказуемое окружение.
9. Потребность в физической активности — потребность осуществлять
10. Власть — потребность влиять на других и навязывать свои желания и выборы.
11. Любовно-сексуальная потребность — потребность испытывать чувство привязанности к лицу другого пола.
12. Сохранение — потребность собирать и сберегать ценности (как с утилитарной целью, так и в рамках коллекционирования).
13. Социальный контакт — потребность в дружеских и прочих близких взаимодействиях. При этом, что важно, это не сексуальные и не родственные отношения, а именно отношения дружеской, равноправной природы.
14. Социальный статус и значимость — потребность в получении места в иерархии социальной группы.
15. Безопасность — потребность в сохранении своего физического и социального статуса.
16. Возмездие — потребность мстить и побеждать, наказывать своих обидчиков и поощрять помощников.

Следующая картинка демонстрирует нам наличие золота в недрах нашей многострадальной планеты. Золота, надо сказать, у нас всё меньше и меньше и стоит оно всё дороже и дороже. Если в "Безумном Жонглёре" я вас порадовал весёлыми картинками с 200-тонными грузовиками, то тут у нас — сухой график:


Если кто не понял — шкала ординат на графике логарифмическая. То есть в реальности падение идёт не линейное, а с ускорением. То есть по всем прогнозам нам предстоит отрабатывать руды золота с содержанием золота в 0,5-1 грамм золота на тонну породы уже завтра. Ну а послезавтра — и того меньше.

Неудивительно, что расходы золотодобывающих компаний демонстрируют нам совсем другой график:



Кто-то думает, что золото у нас бесплатно и доступно? Жёлтая линия — цена золота на бирже, красная линия — расходы золотодобытчиков. Впечатляет?
Данные хоть и в текущих ценах, но прирост на 187% за 6,5 лет говорит сам за себя. Смело выходим на экспоненту, товарищи поклонники "золотого стандарта"!
Кто-то испуган инфляцией в 6,5% в год на бумажных деньгах, испорченных идиотской политикой монетарных властей США? Попробуйте на вкус реалии "золотого стандарта".

Ну и на закуску — инвестиции и прирост запасов золота в мире:



Да, именно. Инвестиции — экспонента, а прирост запасов — кот наплакал.
В общем, спасибо камраду giovanni1313, всё по полочкам разложил.

Однако, чёрт с нею, с будущей экспонентой в стоимости золота. Не будем думать о том, что скромное золотое колечко на пальце вашей невесты — это с десяток тонн пустой породы и отравленные пруды с цианидами где-то в степях Казахстана.
Посчитаем для себя себестоимость нашего стимула и универсального обозначения награды.

По состоянию на конец 2012 года на каждую унцию золота золотодобытчики тратили по 750$. Стоили та же унция чуть дороже — в районе 1600$.
В процентах себестоимость добычи золота — около 46%. Вы согласны столько платить за виртуальный конструкт? За мем, который есть ничто более, нежели порождение вашего разума?

Вы всё ещё бредите "золотым стандартом"? Он не спасёт вас. Как не спас в своё время и Древний Рим. Ибо "испортить" золотую или серебряную монету на самом деле ничуть не сложнее, чем превратить сто зимбабвийских долларов в сто триллионов зимбабвийских долларов.

Кончайте качать у себя мотивацию номер 12, коллеги.  Вы не сохраните золото ни во времена спокойной жизни ни, тем более, во времена бури и натиска.



Бросайте мостик от настоящих ограничителей к своим мотивациям напрямую.
Ну или иначе — вы так и останетесь рабами чужих мемов.



Символ России — кованный булат, а совсем не златой телец. Ныне, присно и во веки.

Автор: http://crustgroup.livejournal.com/52013.htm

Экономическая система оказывает на нашу жизнь огромное влияние, ибо именно экономика определяет то, каким мы видим окружающий нас мир.
В экономической системе, работающей для людей, все члены общества должны иметь равное право решать, как использовать ресурсы и как выполнять работу.
В капиталистической экономике каждый бьется друг против друга: каждый находится во власти законов прибыли. Главным критерием для принятия решений в рамках этой системы является стремление к увеличению капитала, к получению максимальной прибыли.

Как работает капитализм?
Свободный человек сам выбирает свою судьбу, и тот, кто больше всего работает, получает наибольшее вознаграждение. Система имеет один изъян: Успех на "свободном рынке" чуть более чем полностью зависит от того, сколько этот человек уже имеет.
Для того  чтобы произвести что-либо, представляющее ценность, требуются ресурсы, значит, если человек не располагает этими ресурсами, он должен их найти, то есть попасть во власть тех господ, у кого они имеются. Между тем, господа, уже имеющие эти ресурсы продают их всем желающим, в результате, блага общества концентрируются в руках нескольких человек. Это заставляет всех остальных, имеющих незначительный капитал, продавать свой труд тем, кто контролирует основную часть ресурсов для того, чтобы выжить.

Это значит, что твое время и творческая энергия куплены у тебя, что является самым худшим. Когда все, что ты можешь продать взамен на возможность прожить - твоя собственная работа, ты вынужден продавать по частям свою жизнь, чтобы взамен просто существовать. В твое "свободное" время ты можешь купить часть того, что ты произвел в свое рабочее время, но ты никогда не выкупишь назад время, которое ты провел на работе. Эта часть твоей жизни ушла безвозвратно. Если тебе не повезло стать Прохоровым или Абрамовичем, а вместо этого осталось только крутить баранку в такси, наверно, ты плохо старался… и это твоя проблема, правильно?

Какие человеческие ценности формирует система?
При капитализме наши жизни вращаются вокруг вещей. Человек с рождения бомбардируется рекламой и пропагандой, заявляющей, что счастье, любовь, смысл и все остальное в жизни можно найти в символах положения в обществе. Человек вынужден учится проводить свою жизнь, тяжело работая, чтобы получить это, и бояться взять на себя риск искать приключения и удовольствия в жизни.
Таким образом, капитализм ставит в центр всех человеческих ценностей то, что люди имеют, а не то, что они делают, определяя их жизнь как соревнование между вещами, которые им нужны, чтобы выжить и поддержать их социальный статус.
Капитализм и его ценности распространены во всем мире. Весь мир стандартизируется под одну систему… и людям становится все сложней представить себе какой-либо другой способ жизни. Мы становимся объектом для компаний кредитных карточек, телемагазинов, спама, сигарет, бережно созданных так, чтобы содержать 8 различных ядовитых добавок. Чтобы одна компания победила своих конкурентов, мы проводим наши жизни работая, чтобы развивать производство, массовость, и покупать такие вещи, как мешки для мусора - удобства, которые поднимают наш стандарт выживания, но не улучшают качества нашей жизни. Смысл и удовольствие в наших жизнях нужны нам куда больше, чем лучшие миксеры, видеоигры или картофельные чипсы, но мы все так заняты конкуренцией, что даже не имеем времени подумать об этом.
Конечно, в менее конкурентном обществе мы могли бы продолжать производить все вещи, в которых мы нуждаемся, но при этом нам не пришлось бы производить всевозможные супертовары и приспособления, которые в настоящее время заполняют мусорные свалки. И может тогда мы могли бы сконцентрировать наши усилия на том, чтобы научиться производить самую важную вещь для всех: человеческое счастье.

Кто правит бал?
Корпорации, которые провели наилучшую работу по убеждению нас в том, что их продукты нам необходимы (вне зависимости от их реальной ценности и необходимости), даже если это подразумевает манипуляцию нами с помощью рекламных или избирательных кампаний. Именно поэтому наши города набиты рекламными щитами и офисами, в ущерб, например, произведениям искусства, садам или бассейнам. Поэтому наши телевизионные программы наполнены предвзятыми обзорами и откровенной ложью: владельцы телеканалов находятся во власти денег. Капитализм виртуально гарантирует, что те, кто контролирует происходящее в обществе, являются наиболее жадными, жестокими и безжалостными.

И пока все находятся в их власти, и никто не хочет быть на проигравшей стороне, каждый вынужден быть жестким, бессердечным и расчетливым. Конечно, никто не бывает эгоистичным или бессердечным все время. Очень немногие люди хотят быть такими и получают удовольствие от этого. Но обычная рабочая атмосфера делает людей холодными и безразличными друг к другу. Если кто-нибудь придет в супермаркет голодным и без копейки в кармане, охрана компании скорее прикажет работникам отправить его на улицу с пустыми руками, чем позволит взять кому-нибудь что-нибудь без оплаты - даже если магазин выбрасывает десятки продуктов в конце каждого дня, как обычно и происходит в большинстве супермаркетов. Бедные работники начинают воспринимать голодных людей как проблему, а голодные люди проклинают работников за то, что те не помогают им, в то время как на самом деле это экономическая система сталкивает их друг с другом. И, к сожалению, возможно именно работник поддерживает абсурдные порядки типа этого, особенно тот, который целеустремленно продвигается в руководители.
Те, кто посвящает свою жизнь созданию вещей, непосредственно не приносящих прибыли, не получают ни безопасности, ни признания своих достижений. Мы можем делать вещи, представляющие большую ценность для общества, такие как произведения искусства или музыку, или делать социальную работу. Но если мы не можем получать прибыль от своей деятельности, нам не выжить, не говоря уж о поиске ресурсов для воплощения своих идей. И, до тех пор, пока власть принадлежит тем, кто обладает большим богатством, мы не сможем контролировать то, что происходит в нашем обществе.

Суть системы.
Капиталистическая система предоставляет обычному человеку очень мало возможностей оказывать влияние на процессы происходящие в обществе. Современный человек чувствует, что его труд, и его собственный творческий потенциал и потенциал других людей являются отчужденными от него, они вне его контроля, как что-то, что действует в этом мире независимо от его воли. Не стоит удивляться, что он чувствует апатию, бессилие, пустоту и перестает мечтать. Но не только это делает капитализм столь чуждым нормальной человеческой природе.
Вместо непосредственного контроля своей жизни и нашего общества мы имеем наиболее бессердечное господство принуждения.
Насилие - это не только причинение физического вреда. Насилие (пусть представленное в скрытой форме) было и будет везде, где есть иерархия и конкуренция. Насилие является сутью капитализма. При капиталистической системе, все экономические законы руководящие нашей жизнью, сводятся к принуждению: Работай или оставайся голодным! Подавляй или будь подавляемым! Конкурируй или подыхай! Продавай часы своей жизни для того, чтобы иметь возможность выжить, или загнивай в нищете - или в тюрьме!
Большинство людей идет на работу потому, что они "должны", а не потому, что они хотят. Они продают свое время для того, чтобы купить еду и шмотки, и оплатить счета за все символы положения в обществе и достатка, которые они "обязаны" приобретать, только потому, что единственная альтернатива, которую они видят - это голод и изгнание. Им могут нравиться некоторые вещи, которые они делают на своей работе, но они могли бы делать их с большим удовольствием в свое личное время и по собственному усмотрение - и кроме этого делать еще другие вещи, на которые работа не оставляет им ни времени, ни энергии. Представь, насколько выгодней и насколько интересней было бы для нас, если бы мы имели возможность действовать исходя из любви, а не из принуждения, если бы мы делали вещи из чистой радости делать их, и работали бы вместе потому, что мы хотим этого, а не потому, что мы «должны» - разве бы это не сделало более приятным изготовление вещей, необходимых для выживания?

Сейчас оттенки насилия пропитывают всю нашу жизнь. Иерархию, которую навязывает капитализм, можно обнаружить везде в обществе: в школах, в церквях, в семьях и дружбе. Уже практически невозможно представить себе, как могли бы выглядеть честные, настоящие, свободные, равные отношения между людьми в нынешнем обществе, где каждый сам за себя. Когда потенциальные друзья или возлюбленные оценивают не душу и сердце друг друга, а финансовые возможности и положение в обществе, они действуют, исходя из уроков о "рыночной стоимости" , ибо живя во власти силы, практически невозможно не оценивать других людей преимущественно с точки зрения личной выгоды.

Если настоящее богатство состоит в свободе и общении - мы все одинаково бедны...