Одного известного человека просили назвать: самое главное событие его жизни, самое важное время и самое значительное из его дел. Он отвечал: "Самое главное для меня в жизни - то, что происходит теперь; самое важное время - непосредственно эта минута, самое значительное дело - то, что я сейчас делаю".
Мы все время пытаемся заглянуть в будущее, или витаем где-то в прошлом, или вперились во что-то воображаемое... А нужно жить здесь и сейчас. Это трудно. Но нужно приучать себя: здесь и сейчас - вслушиваться в слова молитвы, которую читаешь. Здесь и сейчас наполнять любовью слова, которые говоришь, дела, которые делаешь..

Человечество изобрело вежливость вместо любви, и под этой вежливостью скрываются: тщеславие, лицемерие, лукавство, гнев и прочие страсти душевные. На вид такой человек просто душа-человек, сразу и не поймешь его. А так как фундамент основан не на любви, очень скоро обнаруживается его внутреннее состояние, ибо такой человек двойственен: на словах говорит так, а на деле иначе.
Схиигумен Иоанн (Алексеев)

8 июля Русская Православная Церковь чтит память святых благоверных Петра и Февронии Муромских. Им молятся о счастливом замужестве, о любви и благополучии в семье. В их жизни было все: обман и прощение, чистота взаимных отношений и судьбоносная помощь жены мужу, взаимные испытания и даже гонения... Они умерли в один день и в один час, и жизнью, и смертью являя нам пример истинной любви. В России день памяти святых Петра и Февронии стал праздником семьи, любви и верности. 

CОЮЗ ДВОИХ - БРАК ИЛИ ПАРОДИЯ?

Согласно учению Церкви, основой семейных отношений служат брак и любовь в браке. Из этой любви, как от главного корня, вырастают все прочие виды семейной любви: отеческая и материнская, детская и братская. Где нет брака, там нет и семьи.

"Пробный брак" давно уже стал реальностью - родители живущих в таком "браке" даже рады: их дети "не шляются, где попало"

Ввиду величайшей важности брака и брачной любви в жизни человека, а также из-за распространенных сегодня неправильных и вредных для нравственности и общественного блага взглядов на брак, необходимо знать, при каких условиях брак служит к истинному благу человечества.

Как богоустановленное таинство, христианский брак и по своим свойствам и по тем обязанностям, которые возлагаются на супругов, отличается чистотой и совершенством, духовностью и святостью. Христианский брак, как единство двух людей, прежде всего, должен быть союзом одного мужа с одной женой. Каждый должен иметь одну жену и каждая должна иметь одного мужа, поучает апостол Павел (1. Кор. 7.2). Если бы Бог хотел, говорит святой Иоанн Златоуст, чтобы жену оставляли и брали другую, то сотворил бы одного мужчину и много женщин. То, что отличительными свойствами христианского брака являются его единство и целостность, подтверждает святитель Григорий Богослов: Сам Бог в недра обоих полов, влив любовь, побудил их стремиться друг к другу. Но чтобы не всякая жена стремилась ко всякому мужу, положил предел вожделениям – супружество, эту узду для незнающего меры вещества. Таким образом, муж и жена, согласно учению Церкви, составляют единый живой организм. Как рассеченный организм умирает, так и супружеский союз, разъединяемый при многоженстве или при многомужии, теряет свою жизнь и значение.

Как союз тесный, единый и нерасторжимый, христианский брак налагает на мужа и жену обязанность самой искренней христианской любви. В Священном Писании брак предстает выражением безграничной радости, полноты счастья. И это – торжество радости и любви, как отмечает апостол Павел в первом послании Коринфянам. Однако христианская любовь, по словам святителя Тихона, патриарха Московского, в отличие от влюбленности, – не просто чувство, а глубокий союз, поддерживаемый волевыми усилиями.

Тимофей и Елизавета, Сан-Франциско, кафедральный собор иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость".

Христианское значение брака прекрасно выразил фрацузский философ и драматург Габриель Марсель: «Сказать человеку “я тебя люблю” – то же самое, что сказать ему “ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь”...». Любовь отождествляется с вечностью, ей никогда не может наступить конец. В таком понимании брак для христианина – не частица общегосударственного аппарата, а состояние, когда двое сливаются в одно целое, не на короткий период времени, а на всю жизнь. По христианскому учению брак нерасторжим, так как мужа и жену соединяет сам Бог.

Говоря о христианском браке, святитель Николай Сербский пишет, что кроме любви как ласкового, пламенного и тихого влечения, этим взаимоотношениям еще присущи доверие и верность друг другу.    

В наше время мода на сожительство мужчины и женщины без заключения брака становится все более и более усиливающейся тенденцией. С христианской точки зрения, это «мода» представляет собой реальную угрозу институту семьи и способствует всеобщей деградации общества. То, что когда-то называлось жизнью в грех, и даже было запрещено законом, в большинстве стран сегодня воспринимается как нечто вполне естественное.  

Среди моделей поведения, рекламируемых современным обществом - сожительство вне брака. Несмотря на шестерых детей, Джоли и Питт до сих пор не женаты.

Те, кто решается на простое сожительство, нередко предпочитают не любить своего партнера всецело, а оставлять пространство для «маневра», – не желают ограничить свою свободу и независимость. Это порождает нестабильность семейной жизни и отражается как на отношениях между партнерами, так и на детях. Однако в христианском браке, как пишет протоиерей Артемий Владимиров, «истинная любовь не порабощает человека, а стремится уважать в нем ту царственную свободу, которая является чертой образа Божия».

Вне брачных союзов дети редко бывают желанными, рождаясь случайно, «по ошибке» – следует ли говорить, к каким последствиям это приводит, ведь как минимум, эти дети будут лишены полноценной родительской любви. Больше того, беременность неженатых пар чаще всего заканчивается абортом, то есть убийством ребенка, в то время как рождение детей у пар, состоящих в браке, обычно желанно и является «венцом» их отношений.      

6 мая 2012 года в кафедральном соборе Святой Троицы в Тбилиси Предстоятель Грузинской Церкви покрестил 400 детей.

Молодые люди, имеющие романтические представления о совместной жизни без венчания, должны и подумать о ее последствиях. Митрополит Антоний Сурожский говорит, что «в мире, где все идет вразброд, брак – место, где два человека благодаря тому, что полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни». Как союз мужчины и женщины, брак служит началом взаимной любви, которую супруги должны развивать и совершенствовать, усиливает значение семьи и возносит их отношения на более высокий уровень. Это уже не просто совместная жизнь, а сильная решимость любить человека, несмотря на все его недостатки и слабости. В этом и заключается красота брака, что он не допускает сомнений и обратного пути, а только бережет, сохраняет и доводит до совершенства союз двоих.      

На увеличение числа неузаконенных союзов прежде всего влияет усилившееся в последнее время негативное отношение к браку. О нем сегодня говорится как о старомодном явлении, отнимающем свободу, как о некой тягости, сковывающей по рукам и ногам и мужчину, и женщину, – в то же время свобода сексуального общения вне брака показывается как вполне нормальное и даже положительное явление.
Однако, несмотря на сложившуюся в современном обществе ситуацию, следует признать, что только брак способствует развитию морально здоровых отношений в союзе двоих. Венчание же освящает семейную жизнь, делает ее в высшей степени полноценной. Брак и семья являются основой здорового общества. Все непонимающие смысла брака рискуют собственным счастьем и будущим своей нации.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Рим. 7, 1-13; Мф. 9, 36-10, 8). Посылая на проповедь св. апостолов, Господь заповедал им всех звать, говоря: "приблизилось Царство Небесное", то есть пришло Царствие - идите в него. Нам же что следует проповедовать? Надо всем кричать: сыны Царствия! не бегите из Царствия в неволю и рабство, - потому что бегут. Одних пленяет свобода ума: "не хотим, говорят, уз веры и гнета авторитета, даже Божественного; сами все разгадаем и порешим". Ну, и порешили. Настроили басней, в которых больше ребячества, чем в мифологии греков - и величаются. . . Других увлекает широкий путь страстей: "не хотим, говорят, знать положительных заповедей, ни требований совести, - это все отвлеченности: нам нужна естественность осязательная". И пошли вслед ее. Что же вышло? Приложились скотом несмысленным. Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А все бегут от Господа, все бегут. . .

Спасибо всем кто не забыл старого тролля, и нашел время поздравить меня - с моим днем рождением! Я искренне рад что есть люди в моей жизни кому я дорог!!!

- Я встречал много людей, у которых не было одежды. - Я встречал много одежд, внутри которых не было людей.

Проснись!
Трудно лягушкам догадаться, что их болото — это еще не весь мир,
Трудно рыбам представить, что кроме моря есть еще и суша,
Трудно спящему понять, что он спит,
Трудно человеку постичь, что жизнь — это, возможно, совсем не то, что он о ней думает.
Монах Симеон Афонский

«А он хочет, а он не хочет». Если у нас есть желание быть счастливыми, создав семью, надо её и создавать. «А он хочет» – ну это, понимаете, всерьёз вообще не рассматривается. Потому что жизнь – это очень такая сложная вещь, уравнение, даже лучше сказать, неравенство со многими неизвестными. Даже система неравенств, огромная. И как сразу получить ответ? Нет… Тут даже нельзя подходить чисто прагматически: так, отец не пьёт, дед не пьёт, так-так-так, мама не пьёт, бабушка не пила, хорошо. Это хороший параметр? Да, неплохой. Но это не значит, что он не запьёт. Смотря что у него за компания. Поэтому всегда очень важно советовать в этом плане и с духовником, и со своими родителями. И потом, период жениховства должен быть долгий, настолько долгий, чтобы каждая молодая леди и молодой юноша, которому понравилась юная девушка, изучили друг друга. Чтобы он изучил не только её достоинства, потому что достоинства часто и так видно. А потом, в этот период все люди хотят показаться с лучшей стороны. А чтобы период общения был настолько долгий, чтобы вылезли все недостатки. И взвесить: вот моя любовь к нему превышает сумму этих недостатков? Я смогу с ними жить? Могу их терпеть? Или это будет меня раздражать уже на второй день после свадьбы? А к сожалению, всякие скоропалительные браки просто обречены. Это выброшенные деньги, это лишние расстройства. Очень часто она ещё беременная, а он её уже бросил. Ну и что потом? Если Вы хотите этого – ну пожалуйста, а кто Вам запрещает? Да лезьте в петлю, мучайтесь. Потом попробуйте с ребёнком, с одним или с двумя, ищите себе следующего мужа. Прям они, знаете, у подъезда там стоят, в две шеренги. Такие же нерешительные, которые не готовы. А с двумя детьми они готовы?

Представьте себе, если все женщины, все русские женщины договорятся, что только так. Если в ложе, то через ЗАГС; если мы христиане, то только через церковь. «Ты меня любишь?», первый вопрос – паспорт. «Ну, четыре раза женат, до свидания», – «Я тебя люблю», – «Ты мне тоже очень нравишься, но для устройства семейной жизни ты мне не подходишь». Мало ли? А кому Ален Делон не нравится? Ну нравится, дальше-то что? Разве можно с Ален Делоном вступать в брак? Это надо быть совсем бешеным. Это даже хуже, чем выходить замуж за Владимира Семёновича Высоцкого. Только так можно с ним жить: я в Париже, он в Москве – вот такой брак ещё можно какое-то время потянуть. А если вместе в одной квартире, через месяц это всё взорвётся.

Протоиерей Димитрий Смирнов