Антипротестанты

Все три месяца, что у нас происходила революция, я постоянно слушал один и тот же истерический монолог от разных людей с высокой степенью успешности и включенности в российскую жизнь. «Не знаю, что делать. У меня все друзья на Болотной, а я понимаю, что это бред, что для бизнеса нужен Путин, но при этом со мной скоро разговаривать перестанут. Друзья, с которыми мы по двадцать лет общаемся, звонят, спрашивают, почему не был на митинге. Чувствуешь себя подонком, хотя при этом понимаешь, что они идиоты. Вот ты зачем ходишь на митинги? Нет, ну ты можешь сказать, что ты там забыл? Что ты так смотришь? Подонком меня считаешь, да? Сатрапом кровавого режима? Здороваться перестанешь? Так?»

Причем они совершенно правы. С точки зрения рациональности те риски, которые возникают при уходе Путина, таковы, что по сравнению с этим неприятности от того, что он останется, совершенно ничтожны. А с морально-нравственной точки зрения приятие Путина немедленно выбрасывает тебя из круга тех, кого принято считать порядочными людьми. Но это означает, что мы попали в ситуацию, в которой любая рациональная позитивная активность оказывается аморальной. Вот это, мне кажется, действительно изменение. С этнографической точки зрения это крайне занимательно. Макс Вебер считал, что капитализм родился из протестантской этики, предполагающей, что позитивная деловая активность богоугодна. В этом плане у нас крайний случай антипротестантской этики. Мы считаем, что человек ни сделает, он нагрешил и нагадил.

http://www.snob.ru/magazine/entry/47544