"СОСТРАДАНИЕ"

Святые «О сострадании»

...Кто не хо­чет сос­тра­дать дру­гим, тот пос­тра­да­ет сам.

Иоанн Златоуст

Знак сос­тра­датель­нос­ти — про­щение вся­кого дол­га.

Исаак Сирин Ниневийский

Стя­жав­ший ут­ро­бы щед­рот — лю­бовь и сос­тра­дание — преж­де се­бя са­мого ра­ду­ет и поль­зу­ет, а по­том и ближ­не­го, как, нап­ро­тив, злость ра­нит и у­яз­вля­ет преж­де то­го, кто име­ет ее. Хо­тя и ка­жет­ся, что он вред при­чиня­ет ближ­не­му, в име­нии, или в чес­ти, или в са­мом да­же те­ле, но в са­мом де­ле он се­бя са­мого ли­ша­ет жи­вота веч­но­го.

Зосима Палестинский

...Сос­тра­дание к лю­дям, на­ходя­щим­ся в нес­частии, дос­тавля­ет нам ве­ликое дер­зно­вение пе­ред Бо­гом.

Иоанн Златоуст

...Иной слу­жит боль­но­му, но слу­жит для то­го, что­бы иметь наг­ра­ду, это... не­разум­но. И по­тому, ес­ли с ним слу­чит­ся что-ли­бо скор­бное, то это лег­ко уда­ля­ет его от то­го доб­ро­го де­ла, и он не дос­ти­га­ет кон­ца его, по­тому что де­ла­ет его не­разум­но. А ра­зум­но слу­жащий слу­жит для то­го, что­бы при­об­рести ми­лос­ти­вое сер­дце, что­бы при­об­рести чувс­тво сос­тра­дания; ибо кто име­ет та­кую цель, тот, что бы ни слу­чилось с ним, скорбь ли из­вне, или сам боль­ной по­мало­душес­тву­ет про­тив не­го, он без сму­щения пе­рено­сит все это, взи­рая на свою цель и зная, что бо­лее боль­ной бла­гот­во­рит ему, не­жели он боль­но­му. По­верь­те, что кто ра­зум­но слу­жит боль­ным, тот ос­во­бож­да­ет­ся и от страс­тей, и от бра­ней. Я знаю бра­та, ко­торый тер­пел брань от не­чис­тых по­мыс­лов и ос­во­бодил­ся от нее тем, что ра­зум­но слу­жил боль­но­му, стра­дав­ше­му во­дяною бо­лезнью. И Еваг­рий го­ворит о не­ко­ем ве­ликом стар­це, что он од­но­го из бра­тий, сму­ща­емо­го ноч­ны­ми меч­та­ни­ями, ос­во­бодил от та­ковых меч­та­ний, по­велев ему пос­тить­ся и слу­жить боль­ным; и воп­ро­ша­емый о сем го­ворил, что сии страс­ти ни­чем так не по­гаша­ют­ся, как сос­тра­дани­ем.

Авва Дорофей

Вся­кий мо­реп­ла­ватель бли­зок к ко­раб­лекру­шению, и тем бли­же, чем с боль­шею от­важнос­тию плы­вет. Так и вся­кий, об­ло­жен­ный те­лом, бли­зок к бе­дам те­лес­ным, и тем бли­же, чем бесс­траш­нее хо­дит с под­ня­тым че­лом, не смот­ря на ле­жащих пе­ред ним. До­коле плы­вешь при бла­гоп­ри­ят­ном вет­ре, по­давай ру­ку по­тер­певше­му ко­раб­лекру­шение, до­коле нас­лажда­ешь­ся здо­ровь­ем и бо­гатс­твом, по­моги страж­ду­щему. Не до­жидай­ся то­го, что­бы уз­нать из собс­твен­но­го опы­та, ка­кое ве­ликое зло есть бес­че­лове­чие и ка­кое ве­ликое бла­го есть сер­дце, от­вер­стое тер­пя­щим нуж­ду. Не же­лай до­жить до то­го, что­бы Бог воз­нес ру­ку Свою (Пс. 73:3) на воз­но­сящих шею свою и пре­неб­ре­га­ющих убо­гих. Вра­зумись чу­жими бе­дами. Дай хоть са­мую ма­лость бед­но­му; и то не бу­дет ма­лостью для то­го, кто во всем нуж­да­ет­ся, и для Са­мого Бо­га, ес­ли по­да­яние бу­дет по си­ле. Вмес­то ве­лико­го да­ра при­неси усер­дие. Ни­чего не име­ешь? Утешь сле­зою. Ве­ликое вра­чевс­тво зло­получ­но­му, ког­да кто от ду­ши по­жале­ет о нем; нес­частие мно­го об­легча­ет­ся ис­крен­ним со­болез­но­вани­ем.

Григорий Богослов

Не чуж­дай­ся сос­тра­дания, на том ос­но­вании, что ты да­леко сто­ишь от нес­частья. Ког­да твой ближ­ний тер­пит зло, ты дол­жен нес­частье его счи­тать об­щим. Раз­де­ляй с ним сле­зы, что­бы об­легчить пе­чаль его, раз­де­ляй ра­дость, что­бы уп­ро­чить ве­селие, ук­ре­пить лю­бовь и са­мому рань­ше его по­лучить поль­зу, так как пос­редс­твом пла­ча ты де­ла­ешь­ся ми­лос­ти­вым, а пос­редс­твом ра­дос­ти очи­ща­ешь­ся от за­вис­ти и не­доб­ро­жела­тель­ства.

Иоанн Златоуст

Ес­ли ты уп­ражня­ешь­ся да­же в выс­шем лю­бомуд­рии, а о дру­гих, по­гиба­ющих, не за­ботишь­ся, то не бу­дешь иметь ни­како­го дер­зно­вения пе­ред Бо­гом.

Иоанн Златоуст

Жа­лей ближ­не­го, и сжа­лит­ся над то­бою Бог...

Иоанн Златоуст

Ес­ли врач, пе­кущий­ся о боль­ном, по­луча­ет наг­ра­ду, не тем ли бо­лее тот, кто по си­ле сво­ей во всём сос­тра­да­ет ближ­не­му?

Авва Дорофей

Лю­ди, не спо­соб­ные к со­учас­тию в чу­жом го­ре, еще ме­нее спо­соб­ны к со­учас­тию в чу­жой ра­дос­ти.

Николай Сербский

На­учим­ся сос­тра­дать нес­части­ям ближ­них; тог­да на­учим­ся пе­рено­сить от них и зло.

Иоанн Златоуст

При­нимай учас­тие в стра­дани­ях вся­кого, а те­лом сво­им будь да­леко от всех.

Исаак Сирин Ниневийский

...Ес­ли уви­дишь бра­та ма­лоду­шес­тву­юще­го или не­мощ­но­го, то прек­расно иметь к не­му сос­тра­дание.

Ефрем Сирин

...Да не бу­дет ре­чи о том, труд­ное ли де­ло, ко­торое дол­жно ис­полнить, но о том, по­лез­но ли оно для со­вер­ша­ющих. И ес­ли поль­за от не­го ве­лика, то ра­ди поль­зы дол­жно не об­ра­щать вни­мания на труд­ность; труд­ное вна­чале, со вре­менем, си­лою при­выч­ки, сде­ла­ет­ся при­ят­ным.
Дол­жно так­же к ска­зан­но­му на­ми при­сово­купить и то, что да­же в са­мой этой жиз­ни со­чувс­твие к нес­час­тным по­лез­но для здо­ровых. Ибо для всех бла­гора­зум­ных ми­лосер­дие есть прек­расный за­лог, ко­торый мы вве­ря­ем дру­гим при их нес­части­ях. По­ели­ку од­на при­рода уп­равля­ет всем че­лове­чес­твом, и ник­то не име­ет проч­но­го ка­кого-ли­бо ру­чатель­ства в пос­то­янс­тве сво­его бла­гопо­лучия, то пос­то­ян­но дол­жно пом­нить Еван­гель­ское уве­щание, ко­торое со­вету­ет: ели­ка аще хо­щем да тво­рят нам че­лове­цы, то тво­рить и им (ср.: Мф. 7, 12). Итак, по­ка бла­гопо­луч­но пла­ва­ешь, прос­ти­рай ру­ку по­тер­певше­му кру­шение, од­но для всех мо­ре, од­ни бу­ри, од­ни мя­тущи­еся вол­ны; под­водные кам­ни, уте­сы, ска­лы и про­чие опас­ности жи­тей­ско­го мо­реп­ла­вания оди­нако­во стра­шат пла­вате­лей. По­ка ты не стра­да­ешь, по­ка бе­зопас­но пе­реп­лы­ва­ешь мо­ре жиз­ни, не про­ходи не­мило­сер­дно ми­мо по­тер­певше­го кру­шение. Кто по­рукою те­бе в пос­то­янс­тве бла­гопо­луч­но­го пла­вания? Ты не дос­тиг еще прис­та­ни ус­по­ко­ения. Жизнь твоя еще не дош­ла до бе­рега; еще ты но­сишь­ся по мо­рю жиз­ни. Ка­ким вы­кажешь се­бя к по­тер­певше­му нес­частие, та­кими го­товишь се­бе и со­пут­ни­ков тво­его пла­вания. Да ус­тре­мим­ся все мы к прис­та­ни упо­ко­ения, бла­гопо­луч­но нап­равля­емые в пред­ле­жащем нам жи­тей­ском пла­вании Ду­хом Свя­тым! Да бу­дет при­суще нам де­лание за­пове­дей и кор­ми­ло люб­ви! Вер­но нап­равля­емые ими, мы дос­тигнем зем­ли обе­тован­ной, где на­ходит­ся ве­ликий град, ко­торо­го ху­дож­ник и зиж­ди­тель есть Бог наш...

Григорий Нисский

Прек­расная по­мощь те­бе в тот день Су­да, ес­ли ока­зывал ты здесь сос­тра­дание к ни­щим.

Ефрем Сирин

Плачь о греш­ни­ке, а не о ни­щем, ибо пос­ледний увен­чи­ва­ет­ся, а пер­вый тер­пит на­каза­ние.

Нил Синайский

Ес­ли бу­дешь сос­тра­дать ближ­ним, то по­лучишь по­мощь, ес­ли же удер­жишь се­бя от сос­тра­дания, же­лая взой­ти в то, что вы­ше тво­ей ме­ры, то знай, что по­теря­ешь и то, что име­ешь.

Игнатий Брянчанинов

Сос­тра­датель­ность не в том, что­бы по­могать ближ­не­му в по­роке, но что­бы со­дей­ство­вать бра­ту в ду­хов­ном, как ему иметь уми­ление и сле­зы.

Ефрем Сирин

Бу­дем же че­лове­колю­бивы и сос­тра­датель­ны к лю­дям, что­бы и в нас­то­ящей жиз­ни из­бе­жать се­тей, и в день бу­дущий по­лучить от Бо­га про­щение.

Иоанн Златоуст

Не ос­тавляй в пре­неб­ре­жении сос­тра­датель­ность, она бла­гого Вла­дыку низ­ве­ла с не­ба.

Нил Синайский

Не удив­ляй­ся, что нам дол­жно со­жалеть о на­казу­емых, ког­да на­казы­ва­ет их Бог, ибо и Сам на­казу­ющий Бог не же­ла­ет де­лать это: «Не хо­чу смер­ти греш­ни­ка», - го­ворит Он (И­ез. 18:23). Итак, ес­ли на­казу­ющий не хо­чет на­казы­вать, то го­раз­до бо­лее нам нуж­но сос­тра­дать на­казу­емым; мо­жет быть, та­ким об­ра­зом мы об­ра­тим их, мо­жет быть еще спа­сем их.

Иоанн Златоуст

Име­ющий ка­кое-ли­бо да­рова­ние ду­хов­ное и сос­траж­ду­щий не­иму­щим — этим сос­тра­дани­ем хра­нит свой дар; а кич­ли­вый по­теря­ет его, по­бива­ем бу­дучи по­мыс­ла­ми гор­дости.

Марк Подвижник

Ког­да уви­дишь, что кто-ли­бо нуж­да­ет­ся в ле­чении те­ла или ду­ши, не го­вори: по­чему не по­мог ему та­кой-то и та­кой-то? Нет,– из­бавь страж­ду­щего от бо­лез­ни, и не об­ви­няй дру­гих в бес­печнос­ти. Ес­ли бы ты на­шел ле­жащее зо­лото, то не­уже­ли ска­зал бы се­бе: по­чему та­кой-то не под­нял его? Нап­ро­тив, не пос­пе­шишь ли унес­ти его преж­де дру­гих? Так рас­суждай и нас­чет брать­ев и за­боту о них счи­тай на­ход­кой сок­ро­вища.

Иоанн Златоуст

Ес­ли на­саж­да­ешь, то на­сади не в не­насыт­ной ут­ро­бе, что­бы плод не был из­вержен вон, но на­сади в чре­ве ал­чу­щем, что­бы плод дос­тиг не­ба. Утешь страж­ду­щую ду­шу бед­но­го, что­бы не скор­бе­ла твоя утуч­невшая.

Иоанн Златоуст

Воз­дохни о сог­ре­ша­ющем ближ­нем, что­бы вмес­те с тем воз­дохнуть и о се­бе, ибо все мы по­вин­ны во гре­хах и под­ле­жим на­каза­нию.

Нил Синайский

Пра­вед­ник, ког­да его собс­твен­ная жизнь нуж­да­ет­ся в ис­прав­ле­нии, пла­чет и пе­чалит­ся о том, что­бы свой грех со­вер­шенно заг­ла­дить; но ког­да ви­дит гре­хи дру­гих, тог­да, ос­та­вив свой грех, на­чина­ет уже оп­ла­кивать гре­хи дру­гих...

Иоанн Златоуст

Бу­дем иметь ду­шу сос­тра­датель­ную, бу­дем иметь сер­дце, спо­соб­ное со­чувс­тво­вать страж­ду­щим; не бу­дем жес­то­кими и бес­че­ловеч­ны­ми. Хо­тя бы ты не мог ока­зать ни­какой по­мощи, — плачь, скор­би, се­туй о слу­чив­шемся, — и это не ос­та­нет­ся бес­по­лез­ным для те­бя. Ес­ли мы дол­жны сос­тра­дать тем, ко­торые пра­вед­но на­казы­ва­ют­ся Бо­гом, то тем бо­лее тем, ко­торые нес­пра­вед­ли­во тер­пят от лю­дей.

Иоанн Златоуст

С же­ла­ющи­ми рас­ска­зать о сво­их бедс­тви­ях на­доб­но об­хо­дить­ся крот­ко, и пос­ле то­го уже, как об­легчат сло­вами свое стра­дание, пред­ла­гать воз­можное вра­чевс­тво. Ибо ес­ли вна­чале заг­ра­дим их ус­та, то при­об­ре­тем о се­бе та­кое мне­ние, что мы не­сос­тра­датель­ны; и по­мощь на­шу сде­ла­ем не­дей­стви­тель­ною, от­няв у нее си­лу. А ес­ли при­ложим ле­чение по об­легче­нии бо­ли, то по­лучим две вы­годы: приз­на­ют нас сос­тра­датель­ны­ми, и в ле­чении не бу­дем бе­зус­пешны.

Исидор Пелусиот

Кто по­да­ет вид, что скор­бит о чу­жих бедс­тви­ях, име­ет же воз­можность поп­ра­вить де­ло и от­ка­зыва­ет­ся, тот этим са­мым, что не по­мог, пре­дос­тавля­ет на се­бя са­мое силь­ное до­каза­тель­ство, что он не чувс­тву­ет и скор­би, а толь­ко по­казы­ва­ет прит­ворную доб­ро­ту.

Исидор Пелусиот

Неп­ри­ят­но и не зас­лу­жива­ет одоб­ре­ния сос­тра­дание, ког­да страж­дет кто по собс­твен­но­му из­во­лению.

Исидор Пелусиот

Бу­дем сос­тра­датель­ны, бу­дем ми­лосер­дны, что­бы та­ким об­ра­зом бла­го­уго­дить Бо­гу и дос­тигнуть благ, обе­щан­ных лю­бящим Его.

Иоанн Златоуст

Не бу­дем ра­довать­ся о тех, ко­го пос­ти­га­ют на­каза­ния, но бу­дем жа­леть их, бу­дем скор­беть, бу­дем пла­кать о них, что­бы и за это по­лучить нам воз­да­яние.

Иоанн Златоуст

Что­бы не под­пасть со­вер­шенно­му осуж­де­нию, бу­дем сос­тра­датель­ны к лю­дям. Так мы сде­ла­ем­ся дос­той­ны­ми благ на зем­ле и на Не­бе.

Иоанн Златоуст

Ве­ликой скор­би и бо­лез­ней ис­полне­но те­ло на­ше. По­тому, зная не­мощь ес­тес­тва сво­его, не бу­дем гор­ды­ми и не­сос­тра­датель­ны­ми, но вза­им­ною сос­тра­датель­ностью ста­нем уми­лос­тивлять Соз­да­теля, Ко­торый мо­жет и сде­лать боль­ным и по­том ис­це­лить, низ­вести во ад и воз­вести из ада. Ес­ли и по­поль­зу­ет­ся не­дол­го здо­ровь­ем те­ло на­ше, то не зна­ем, что даст нам дру­гой день (Притч. 27:1).

Ефрем Сирин

Смот­ри, что­бы за не­сос­тра­датель­ность не быть ког­да-ни­будь пре­дан­ным ка­кому-ли­бо не­ожи­дан­но­му и нес­носно­му ис­ку­шению.

Нил Синайский

Бог на­казы­ва­ет, а я дол­жен сос­тра­дать на­казы­ва­емым? Да. Это­го же­ла­ет На­казы­ва­ющий. Он и Сам не ра­ду­ет­ся, ког­да на­казы­ва­ет, но так­же весь­ма скор­бит. Ес­ли же и Сам на­казы­ва­ющий не ра­ду­ет­ся, то не ра­дуй­ся и ты. Но ска­жешь, ког­да на­казы­ва­ют­ся спра­вед­ли­во, то, ко­неч­но, не дол­жно скор­беть? Дол­жно скор­беть о том, что они сде­лались дос­той­ны­ми на­каза­ния... мы дол­жны ока­зывать им брат­ское рас­по­ложе­ние и оте­чес­кую лю­бовь.

Иоанн Златоуст

...По­кажи, что ты по ве­лико­му доб­ро­душию хо­чешь собс­твен­ное бла­го сде­лать об­щим; за­кинь при­ят­ную уду сос­тра­дания и та­ким об­ра­зом, рас­крыв сок­ро­вен­ное, из­вле­ки из без­дны по­гибе­ли пог­рязше­го в ней умом.

Иоанн Златоуст

Ми­лосер­дие есть неч­то ес­тес­твен­ное для че­лове­ка, неч­то об­ра­зу­ющее сос­тавную часть его су­щес­тва. Дру­гими сло­вами, че­ловек в ос­но­ве сот­во­рен как су­щес­тво ми­лосер­дное, сос­тра­датель­ное.

Иустин (Попович)

Гос­подь по­сеща­ет бо­лезнью ва­ших ма­терей и сес­тер, ко­торую и при­имет вмес­то под­ви­гов ду­хов­ных, по не­дос­татку та­ковых или ра­ди не­мощи, или ра­ди не­раде­ния на­шего. Итак, сос­тра­дая в их стра­дании, на­до бла­года­рить Гос­по­да, ми­лу­юще­го и спа­са­юще­го нас не­воль­ным крес­том.

Макарий Оптинский (Иванов)